八闽文宗欧阳詹

我国的科举制度从隋朝开始，但由于泉州距离京城路途遥远，泉州文士不愿远游出仕，无心参加科举，从隋朝到唐贞元七年的180年间，泉州没有一人参加进士考试。

欧阳詹(755年～800年)，字行周，泉州晋江人。少时好学，颇有才名，被先后任泉州刺史的薛博、席相所赏识，经常带他与隐居在九日山的名士秦系、姜公辅等人交游、谈文论道。唐建中初年，宰相常衮被贬为福建观察使。常衮自己就是科举状元，到任后大兴学校，亲自讲学，倡导学子读书撰文。席相将欧阳詹引荐给常衮，常衮对欧阳詹的才华非常赏识，称赞他为“芝英”(传说中的瑞草)。从此，欧阳詹的才名远播，传达到京城。欧阳詹本无心功名，在常衮的鼓励下才下决心赴长安应试。他怀着“射百步期必中，飞三年而必鸣”的信心，经过一年多的长途跋涉才抵达长安。唐贞元八年(792年)欧阳詹金榜题名，一举中进士，获殿试第二名，这一科共录取进士23人，同榜的贾稜第一名，韩愈第三名。录取后，有十余人很快在政坛上崭露头角，于是人们把这一榜进士称作“龙虎榜”，成为科举史上的佳话。

欧阳詹进士及第后，又候选6年，经过吏部的4次考试选拔，才被授予“国子监四门助教”之职。这只是一个从八品的官职，对于高中进士第二名的欧阳詹来说有些屈就，但欧阳詹在任期间尽职尽责，积极举荐人才。史书评价唐代设置助教官职以来没有比欧阳詹尽职的。他曾率领生员上书，极力推荐韩愈为国子监四门博士，对晚辈后学更是循循善诱。福建学子徐晦第一次参加科举落地，欧阳詹写诗勉励：“嘉禾不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。汲汲有所为，驱驱本无情。懿哉苍梧凤，终见排云征。”徐晦终于贞元十八年(802年)高中状元，成为福建历史上第一位状元。徐晦每提起欧阳詹对他的敦厚教导，都涕泪交流，感怀不已。

欧阳詹中举对福建文化的发展影响深远，打破了“闽人不肯北宦”的故习，北上应试的闽人逐渐增多。宋代理学家朱熹为欧阳詹祠题联：“事业经邦，闽海贤才开气运;文章华国，温陵甲第破天荒。”温陵是泉州的旧称，也就是说欧阳詹科举进士及第在泉州是破天荒的，福建文士开始重视读书，儒学风气开始振兴。

继欧阳修之后，福建在历代科举中进士人数多达3214人，19人中状元。《闽政通考》称：“欧阳詹文起闽荒，为闽学鼻祖。”明代理学名家蔡清为《欧阳行周文集》作序时认为，没有欧阳詹的影响，福建不可能有“海滨邹鲁”的美称。清大学士黄锡衮也说：“詹为闽文祖，后贤者皆其属孙;詹为闽文宗，后贤者皆其弟子。”

在泉州市区、晋江、南安、莆田等地，有很多欧阳詹遗迹。欧阳詹的故宅在泉州市区西街附近的甲第巷，因其是泉州登科甲第一人而得名。现为泉州市第三医院、原为温陵养老院旧址曾是欧阳行周先生祠，上面书有“不二”，亦称“不二祠”，意指欧阳詹是福建第一个中进士的人，没有第二个人能胜过他。晋江潘湖有欧阳詹的祖宅欧厝，当年他吟哦高啸之地被称作高啸桥。南安高盖山白云室是欧阳詹读书处，被称为诗山，并以“诗山”作为乡里的名称，与之相关联的地名也都冠以“诗”字，诗门、诗村、诗溪。南安丰州还有衣锦坊、应魁亭、欧阳书室。泉州清源山、莆田福坪山都有欧阳詹读书处。九日山四贤祠是为纪念欧阳詹与唐代名士秦系、姜公辅、韩偓的忘年之交而建的。莆田广化寺有欧阳詹之墓。这些遗迹都反映出欧阳詹对福建文化的深远影响，也反映出八闽之地对他的怀念和尊崇。

欧阳詹的诗文创作在唐代蜚声文坛，与韩愈、柳宗元共同倡导古文运动，对唐代文学革新贡献卓越。著有《欧阳行周文集》十卷，《全唐诗》收录其诗一卷。欧阳詹去世后，韩愈深为悲恸，作《欧阳生哀辞》称赞欧阳詹有生之年虽未被重用，但道德文章声名远播;又作《题哀辞后》担心其声名在后世泯灭。作为欧阳詹的家乡后代子孙，应该铭记这位八闽文宗、闽学鼻祖。