惊世骇俗李卓吾

李贽(1527年～1602年)，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，福建泉州人，明代思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。李贽本来也是一个儒者，但他并不盲从，对儒教从开始大胆质疑，到后来对儒家传统道德文化中的糟粕部分的无情批判，都表现出他彻底的叛逆精神。

李贽思想的核心，就是提倡解放思想，独立思考，对事事以孔子的教条作为是非标准，提出了严厉的批评，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏严加痛斥与抨击。在反对旧的纲常伦理方面，李贽也是一个勇敢的战士。他提倡男女平等和婚姻自由，他是思想的先行者，也是一个身体力行者。在泉州就流传着他劝儿媳改嫁的故事，至今被当作美谈。

李贽61岁时，在湖北麻城隐居著书。因为夫人身体不好，要回故乡休养，他就让女儿女婿送夫人回故乡泉州，身边只留下儿子、儿媳和孙子。儿子叫李贵，是李贽弟弟的儿子过继给他的。李贽十分疼爱，视若己出。不料天降横祸，就在夫人走后不久，李贵溺水而死。李贽老泪纵横，十分悲痛，挥笔写下三首《哭贵儿》的悼诗，“痛恨此潭水”，“水深能杀人”。他还在诗中写道“汝妇当更嫁”，希望年轻的儿媳改嫁，开始新的生活。因此，儿子亡故百日之后，他就关心儿媳改嫁的事了。

一天，媳妇端来热气腾腾的饭菜，他便叫媳妇坐下来，慈爱地对她说：“贤媳，你还年轻，应该再找个人家。贵儿已死，不能复生，不要耽误你的青春。”“不!”儿媳含泪答道，“您待我比亲生女儿还亲，如今婆婆不在身边，我要侍候您老人家到百年;我要守着四官长大成人。”“贤媳，四官随我或随你都行，你不用担心。我年纪是大了，但有好多朋友，大家会关心我的。”李贽指着窗外的篱笆，“你看，这条青藤，攀着篱笆生长，开着喇叭花。昨夜一场风雨，把篱笆刮倒在地，青藤失去了依靠，只能在地上爬着生长，多艰难!应当再给它架起篱笆，它才有新的依靠。贤媳你就像那条青藤，需要找个依靠啊!”他见儿媳不吭声，又讲起卓文君与司马相如的故事，鼓励儿媳不要迂腐守节，放弃自己的幸福。儿媳听了，热泪盈眶。心想：世上的公公都要儿媳守节，只有我的公公劝我改嫁，老人家多么通情达理啊!李贽又说：“每天到我这里听讲学的人很多，你好好地留神，哪个后生勤劳诚实，有志气，只要还没娶亲，你看上他，他也喜欢你，你便向我说一声，我会成全你。或者你喜欢回泉州老家后再改嫁也行。由你自己决定，为父绝不会为难你。”

后来，李贽得知儿媳看上一个前来听讲学的青年渔民。那个渔民是个单身汉，心地善良，捕的鱼多了总要分给乡亲们;又勤奋好学，常常来听李贽讲学。年轻人看到李贽的守寡儿媳贤惠、朴实，心里也很喜欢。李贽很高兴，正想为他们操办，不料女婿带来了不幸的消息：李夫人过世了。李贽悲伤过度，大病了一场。他带病写了《哭黄宜人》诗六首，纪念夫人。这时，媳妇怎忍心离开孤苦伶仃的老人呢?她决心不再嫁人，要好好照顾年迈的公公。

过了一段时间，李贽发现儿媳有意避开那个青年渔民，便觉得很纳闷。但很快便明白了其中的原因。他对儿媳说：“你不用再为我的生活操心了。你有了中意的人，我替你们高兴啊!”他又让人把那个青年渔民找来，诚恳地说：“你们俩都不要再等了，赶快成亲吧!”在李贽的极力坚持下，他的儿媳终于和青年渔民结成了夫妻，开始了自己的新生活。

李贽劝儿媳改嫁是用行动对传统道学家所宣扬的“饿死事小，失节事大”的封建礼教进行否定，也是对封建伦理道德的公开挑战。他一生追求真理，敢于向传统的道德文化进行大胆挑战，对假道学进行无情批判。他这种彻底的叛逆精神，为当时社会所不容，多次遭到封建卫道者的诬陷和迫害，于是他愤而辞官隐居。他晚年隐居在湖北麻城龙潭畔芝佛院，仍然坚持讲学、著述，传播自己的思想。而他的论战对手耿定向却与地方官勾结，不断骚扰李贽所隐居的佛院。这一年农历四月，李贽病后初愈。有一天，他想到室外散散心，便信步走到寺门外，看到小塔、浮桥在雨后的翠竹绿树掩映下，不由得想起了远在千里之外的故乡泉州，那里有巍巍凌霄的东西塔，有跨海长虹洛阳桥……李贽触景生情，感叹人生，心想为人就要光明磊落，做堂堂正正的大丈夫，就像故乡的东西塔和洛阳桥一样。于是他便转身回屋，铺纸研墨，提笔作画。他不仅写得一手好字，还画得一手好画。

正在这时，长老领着一个牧童走进来。小牧童气喘吁吁，双手捧着一颗桃子，对李贽说：“先生，爹看到一伙鬼头鬼脑的人朝这里走来，赶快摘下这颗桃子，叫我跑步送来给你。”长老听了这话，急忙说：“李老，看来情况危急，分明是叫你快‘逃’啊!”说话间，又有几个和尚走进来，焦急地对李贽说 ：“李老，你快从后门出去躲躲吧!耿司寇雇来的一帮无赖已经快进山门了。”“让他们来吧!”李贽一面回答，一面继续作画。不一会儿，随着一阵闹哄哄的嚷叫声，七八个凶神恶煞的家伙从门外闯进来喊道：“李卓吾在吗?”“在!”李贽高声地回答。那几个家伙见年近古稀的老人正在从容地挥笔作画，先是一阵惊奇，慢慢地一个个都被李贽的画吸引住了。如火如荼的刺桐花中，凌空耸立着东西两座塔，塔后的背景呈现一座横跨烟霞碧波之上的洛阳桥。整个画面清新雄伟，气势磅礴!长老捏了一把汗，李贽却像没事人似的，从桌上拿起那颗桃子，咬了一口，又在画的左上角题上“塔桥图”三字，然后问道：“你们要找我李卓吾吗?”这几个人见李贽从容作画，毫不畏惧，反倒有些心虚。这时在他们眼里，李贽站在那里就像高耸的东西塔一样，有一股凛然正气，当下愣在那里，没有出声。“你们怎么都不作声呢?”李贽又在“塔桥图”’的右边添上一行小字：“立如东西塔，卧似洛阳桥。”末了落款“李卓吾”，这才转身问道。这伙人见李贽画完转过头来，为首的那人才搭讪道：“李老先生，我们是耿大司寇和史巡道叫来看望看望您的。说实在的，我们也不知道你老人家有什么错，我们是不得不来走一遭。”李贽平静地说：“你们回去，把我写在画上的这两句话告诉他们，就说我李卓吾在等他们!”这几个人气势汹汹而来，却灰溜溜而去。他们把李贽在画《塔桥图》和画上的题词一一禀告司寇耿定向和史巡道。两人相对摇头，无可奈何地叹气道：“这老秃翁作画明志，分明是不屈服啊!他把生死置之度外，我们还能有什么法子呢?”这个故事体现了李贽不畏权势、至死不屈的精神。

然而现实是残酷的，万历三十年(1602年)礼部给事中张问达在首辅大臣沈一贯的授意下给神宗皇帝上书，攻击李贽的思想为异端邪说，蛊惑民众，扰乱社会。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽在狱中写下绝命诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待?愿早一命归黄泉。”然后叫侍者为他剃发，借机夺其剃刀割喉自刎，两日后气绝身亡，享年76岁。为坚持真理，他视死如归，宁死不屈。人可死，书可焚，但他的思想却永存。李贽对儒教的批判，不仅在当时产生了巨大的影响，对后代也产生了深远的影响。

泉州人尊崇、感念李贽，就把他的《塔桥图》的题词变成了俗语，“立如东西塔，卧似洛阳桥”成了泉州人尊奉的做人的标准：人活着应该顶天立地，光明磊落。随着泉州移民大量移居台湾、南洋，这句俗语也广为流传。李贽按照自己的精神品格赋予了东西塔特有的人格魅力，他也与东西塔一样永远屹立于人们的心中。