御前清音郎君唱

在泉州历史最为悠久、传播最广的艺术，非南音莫属。也许你对“南音”这个称呼有些陌生，因为在父辈的口中，念念不忘的是“弦管”、“南曲”、“南管”、“郎君唱”。2009年，南音(泉州弦管)被联合国教科文组织列为“人类非物质文化遗产代表作名录”。

南音又叫“郎君唱”，因为“郎君”是南音人世代祭拜的祖师爷。这位“郎君”是谁?这要从遥远的五代十国时期说起。后蜀最后一个君主叫作孟昶，非常喜爱音乐艺术、具有很高文化素养。后蜀是一个小国，国力比较弱，最终被宋太祖赵匡胤所灭。国君孟昶和那些后宫的妃嫔成为阶下囚，被赵匡胤的军队押解到京城里。这个国君最宠爱的夫人叫花蕊夫人，赵匡胤被她的美貌所吸引，将其纳为自己的妾。孟昶被押解到京城7天后便遇害，花蕊夫人内心哀痛，只能将夫君的画像挂在墙上烧香祭拜，表示她的悼念之情。没想到祭拜时，恰被赵匡胤所见。花蕊夫人急中生智，说：“墙上这张像叫作张仙，跪拜神像是在祈求多子多福。”这才逃过一劫。后蜀的后宫妃嫔和宫廷乐师被押解到京城为宋朝帝王饮筵歌吹弹唱。他们一面忍辱偷生，一面学着花蕊夫人那样祭拜画中的“张仙”，隐晦地表达对故国君主孟昶的缅怀。

南音    

南宋时期，部分皇族迁往泉州，他们把宫廷乐师带到了泉州。源自花蕊夫人的祭拜仪式也随着这些乐师传入。随着时代的更迭，“张仙”终于恢复原来的身份，就是孟昶郎君。宫廷乐师播下了泉州南音的种子，也留下了祭拜郎君的习俗，乃至把他当作南音的祖师爷。至今还有不少海外的民间南音社团自称“郎君社”，比如菲律宾就有国风郎君社、长和郎君社、崇德郎君社。“郎君”已成为南音的代名词，寄托着海外游子对故乡历史的深深追慕。

如果说“郎君唱”诉说着一段辛酸而感人的历史，那么“御前清音”这个名号，则代表着南音历史上的辉煌。如果你曾亲临南音演出现场，或许还记得在执板而歌的演唱人身后悬着的匾幅上，通常都绣着4个大字“御前清客”。“御前”二字从何说起?当时间飞转到清代，古港早已淤塞，市井不再喧哗，只有南音依旧固执地唱着唐宋的古调。幸而，辉煌的过去总有重现的机会。这个机会就出现在清康熙五十二年(1713年)。在这一年，有一位泉州人将南音带进了康熙帝的皇宫。这个人，就是大名鼎鼎的大学士李光地。

李光地，字晋卿，号厚庵，别号榕村，泉州安溪湖头人。他是康熙初年进士，因才学渊博而受到康熙帝赏识，官至文渊阁大学士兼吏部尚书。康熙帝深谙汉族文化，对音乐、戏曲也颇有兴趣。关于李光地引南音入宫的时机，有两种说法。一种传说是康熙帝听惯了宫廷雅乐、北曲高腔，有一天召李光地议事之余，顺口问道：“素闻贤卿家乡泉州，号称八闽形胜无双地，四海人文第一邦，有什么好听的音乐没有?”李光地脱口而出：“微臣家乡南管雅乐颇值一听。”康熙帝一听就来了兴致，立刻令李光地携南管艺人入宫演奏。还有一种传说，说是1713年正值康熙帝六十寿诞，李光地正为寿礼发愁，突然想起了家乡的南音。有一天他瞅准康熙帝在后花园品酒赏月的时机，命南曲先生在宫外演奏，雅兴正浓的康熙果然沉醉在这袅袅清音中，一曲终了还回不过神来。李光地趁机向皇帝介绍来自家乡的南音，圣心大悦，立刻恩准南音艺人晋京在御苑演奏。

不管哪一种说法更真实，泉州府确实选了5位“知音妙手”晋京为康熙帝演奏。这5个人是晋江人吴志、陈宁，南安人傅庭，惠安人洪松和安溪人李仪。这5位南曲高手一齐在清宫御苑为康熙演奏，一时丝竹齐鸣，声调谐和。康熙帝大悦，想要授予他们官职，但五位先生都纷纷辞让。于是康熙下旨，赐予“御前清客，五少芳贤”的匾额，并赐凉伞、宫灯。南音自此也被称为“御前清曲”、“御前清音”。至今海内外南音乐社在参加游街活动和戏台演出时，总要打着宫灯、凉伞，凉伞上题写着“御前清音”4个大字，匾幅上也常绣有“御前清客”的字样，昭示着南音的辉煌。