传奇戏神相公爷

在泉州傀儡戏的舞台上，凡遇民间各种重大庆典活动，必在正戏开锣前加演一折《大出苏》。《大出苏》并不是一个演出剧目，而是傀儡戏自古传承的一套科仪表演，具有浓厚的宗教意味。通常由戏班班主或德高望重的“头手师傅”，操纵“相公爷”木偶进行“踏棚”表演，意在请“相公爷”沟通天地人神，为主家祈福禳灾，也可驱除戏台附近的魑魅魍魉，保证演出的顺利进行。傀儡戏班还有严格的规定，“相公爷”木偶只可用于《大出苏》表演，平时演出必须恭敬地将其悬挂后台显要的位置。那么，为什么《大出苏》非用“相公爷”木偶不可?“相公爷”又是怎样的一个人物，能具有祈富禳灾的神力呢?

“相公爷”是闽南人对戏神田都元帅(又称“田公元帅”)的俗称。田都元帅是泉州傀儡戏、梨园戏、高甲戏等诸剧种共同信奉的神灵。不仅如此，田都元帅在广东、江西等地也拥有众多信众。一般来说戏剧界以音乐分类， 北管系统奉祀“西秦王爷”，南管系统奉祀“田都元帅”。

关于田都元帅的出身，最通行的说法有三种。一种说法是，田都元帅即是汉朝谋臣陈平。传说汉高祖讨伐匈奴时，被冒顿单于围困，陈平制造了许多美女形状的傀儡，使单于之妻阏氏误以为汉要献给匈奴大量的美女以媾和。阏氏怕失宠而劝冒顿单于退兵。陈平因立功被视为“元帅”，也被奉为戏剧之神。因“陈”、“田”古音相同，故世人尊称其为“田都元帅”。还有一说，“田都元帅”为主音乐之神翼宿星君的隐晦称法，“田”来自“翼”字中间。

戏神相公爷    

在泉州民间，被更多人认同的是第三种说法，田都元帅乃家喻户晓的唐代乐官雷海青。相传雷海青原是天上玉皇大帝的三太子，因为酷爱人间戏剧，请求玉帝准许下凡，功满再回天廷。泉州南安苏员外的女儿苏小姐有日偶然经过田边，望见满眼成熟的稻穗十分惊喜，顺手摘下1颗含进嘴里，回家后感觉身体异样，竟身怀有孕。由于是未嫁先孕，苏员外觉得有辱门楣，婴儿一出生就被抛弃在田边。正好有一木偶戏班经过，见襁褓中的婴儿嗷嗷直叫，有1只毛蟹正爬在他嘴唇边，用涎沫喂他，其头顶戴的帽子上绣有一个“雷”字，就为他取名“雷海青”，带回戏班抚养。小海青长得眉清目秀，聪明乖巧，18岁时已精通各种乐器。唐明皇命乐师演奏新谱的《霓裳羽衣曲》，因排练演奏时缺少一名吹箫的乐官，有乐官奏禀，闽地有一名精通韵律、能歌善舞的神童雷海青，无论任何乐器他都能奏出美妙的音乐，不管什么曲谱他都一看就会演奏，就立刻派人日夜兼程，宣召雷海青入宫。海青拿起玉箫，当殿吹起悠扬悦耳的《霓裳羽衣曲》。满朝文武百官和乐师名优们听了，无不拍手喝彩。唐明皇大悦，当即恩赐雷海青状元及第，并封他为翰林院大学士，钦赐御酒饮宴奖赏。

唐天宝十四年秋，节度使安禄山举兵叛变，攻陷长安城，逼走唐明皇，令雷海青以及教坊梨园子弟和宫廷乐官300余人弹奏琵琶宫乐。雷海青手抱琵琶，与梨园旧人相对黯泣，久久不肯动手演奏。他痛斥安禄山之罪恶，安禄山恼羞成怒，喝令手下用刀剜雷海青的嘴唇，雷海青仍骂不绝口，安禄山急令将其舌头割掉。雷海青口含鲜血，拼尽全力将手中琵琶对准安禄山的头部掷去。安禄山气急败坏，立刻命令将雷海青凌迟处死。安史之乱平定以后，唐明皇避难归来，获悉了雷海青忠贞不屈的事迹，诰封“天下梨园大总管”，赐迁尸骨回乡安葬，筑祠祀之。墓与祠在今泉州南安市罗东振兴坑口村前小溪旁，祠俗称“坑口宫”，至今犹存。唐肃宗时又加封为“太常寺卿”，受万民祀拜。传说郭子仪率兵收复长安都城时，雷海青带领天兵天将在空中助战，一举歼灭贼寇。南宋末年端宗皇帝被元兵追赶，从海道逃往莆田途中，突遇风暴袭击;万分危急之际，雷海青在天上显圣，带神兵解难，海面风浪立时平静，君臣得以安然脱险。端宗惊魂稍定后，翘首仰望，但见云端上有天兵天将，帅旗上镶绣个“雷”字，因“雨”头被云雾遮蔽了，只隐约露出下边的“田”字，于是颁诏天下，大塑金身，赐名“田公元帅”，四时香火供祭。

如今傀儡戏班中存有的“相公爷”傀儡头，造型为孩童面貌，嘴边画有毛蟹图样，戏剧界以食毛蟹为禁忌，这些都显示了田都元帅非同一般的身世。“相公爷”象征着艺人们的艺术追求与道德理想，也承载着人们对真善美的永恒渴望与追求。