泉州近代首尊“肉身佛”昨日现身

核心提示 高僧坐化后，有些取“佛骨”舍利，有的因修行成为“肉身佛”。受各种因素制约，“肉身佛”实属难见。

今年3月，本报曾多次报道，福建省文物局专家经过多方调查，初步确认匈牙利博物馆展出的一尊“肉身坐佛”应是三明市大田县吴山乡阳春村林氏宗祠“普照堂”1995年被盗的“章公祖师像”。在泉州不同时期存有的多尊“肉身佛”引发人们的高度关注。

昨日，晋江紫帽山普照寺举行福厚老和尚开缸仪式，数百名信众前往观礼，瞻仰“肉身佛”真容。据悉，这是近代以来，泉州地区的首尊“肉身佛”。

□本报记者 廖培煌 林劲峰 实习生 刘立峰 文/图

肉身未腐 开缸历时2个多小时

昨日9时许，通往紫帽山普照寺的山路车辆行人众多，在普照寺前，则挤满了信众。

来自安徽九华山的几名“肉身佛”装缸工作人员和寺庙僧众，在普照寺祖堂旁边的房间里，打开封堵住的房门，再将储放福厚老和尚“法体”的莲花缸慢慢打开。“很完整，几乎没有变化!”据介绍，开缸后众人发现，福厚老和尚肉身未腐，可以圆满制成“肉身佛”。

据崇福寺方丈释理任介绍，开缸后，福厚老和尚坐姿与之前没有太大的改变，只是原本坐定平放的两只手，一只手比之前扬起一些。其“法体”肌肤的水分已蒸发，但指甲、胡须等都保持完好。装缸工作人员没有施以太多工艺，只是塑金，穿戴袈裟，尽量保持原状。

12时，“肉身佛”端坐在普照寺祖堂供桌上，历时2个多小时的开缸仪式结束，信众们依次瞻仰膜拜。

一生淡泊 后辈尊为“密行尊者”

福厚老和尚在崇福寺出的家，为何在普照寺化成“肉身佛”?

原来，崇福寺高僧妙月禅师曾在这里习武，行医济世。普照寺是崇福寺的祖庭，如今普照寺还留有崇福寺的祖堂。早年，福厚老和尚在此短暂修行，目前普照寺的正殿也是福厚老和尚等人主持修建的。

崇福寺方丈释理任大和尚介绍，福厚老和尚出生于1919年，晋江青阳(今梅岭街道许厝人)，13岁时礼泉州崇福寺妙月禅师，17岁时披剃出家，童真入道，精勤修学。曾是泉州崇福寺的首座、普照寺的监院。

“福厚老和尚一生潜心修行，不擅言语。”释理任大和尚和几位师父回忆说，老和尚平日沉默寡言，即便有人和他聊几句，他也是简单回答，微笑以对。

“福厚老和尚幼时出家，一生淡泊，不瞋不争，心境超于常人，一生坚守僧人本分。”释理任大和尚说，故此，后辈皆号之为“密行尊者”。

94岁圆寂 专业人士制作肉身佛像

2012年农历六月初十，94岁的福厚老和尚在崇福寺圆寂。

释理任大和尚回忆，福厚老和尚圆寂前20多天，粒米不进，连水都不喝。“六月初十那天，老和尚‘吉祥卧’(编注：‘吉祥卧’是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺)进行禅定状态，20多分钟后就安详地走了。”

据称，圆寂两三天后，老和尚的嘴唇还是粉红色的，身体颜色没有太大变化，“就像睡着了一般，只是没有了呼吸”。这在修行者看来，其修行已臻“金刚不坏之身”，也就是人们俗称的“肉身佛”。

福厚老和尚圆寂后，崇福寺举行了盛大的宗教仪式。出于对有德高僧的尊敬，崇福寺决定将其全身坐缸，以保得真身。为此，崇福寺请来安徽九华山制作肉身佛像专业人士，为其制作肉身佛像。

塑制步骤 坐缸封缸开缸

圆寂僧侣成为“肉身佛”，需要一些专业工艺。安徽九华山朱国胜和他的团队在全国各地制作了多尊“肉身佛”，此次，崇福寺福厚老和尚的“肉身佛”也由他们塑制。

据介绍，“肉身佛”分为三步骤：坐缸、封缸、开缸。僧侣圆寂举行宗教仪式后，在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将“法体”盘坐装殓，填充碾碎木炭和檀香等香料。

封缸时，用另外一口大小相同的缸从上面罩住，对两缸的接口进行密封处理，将其放置在专门房间。

最后是开缸，时间一般在封缸3年半后，倘若缸内的僧侣颜面如生、肉身不腐，即可进行相应处理。处理方式有两种，一种是经过一定形式制作的纯肉身，直接穿戴袈裟等;另一种是肉身通过泥塑、镀金等方式包裹。

“真正出家的修行人，通过佛教的戒定慧三学，使自身的学养达到更高的境界，肉身不坏正体现了另一种无声之辩的修行功夫吧!”释理任大和尚说。

据了解，“肉身佛”在普照寺供奉一段时间后，将择日移回崇福寺。

泉州各地“肉身佛”

除了福建，在多个省份都可见到“肉身佛”，如安徽、山西、广东、湖南和河南等地。其中，中国四大佛教名山之一的九华山上，有据可查的肉身菩萨就达14尊。

唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现“肉身佛”。被誉为“泉南佛国”的泉州，更在多处发现有“肉身佛”。据相关资料记载，在泉州，可能尚存的肉身佛像分布于德化、永春等地。

德化九仙山灵鹫岩寺： 开山祖师邹无比

寺内有一尊镀金佛像，为灵鹫岩寺开山祖师邹无比。据介绍，这尊佛像为邹无比的肉身佛像，距今已有1300多年历史。早年，寺庙僧人为保护肉身佛像不被破坏，冒死将其放置于一个山洞中隐藏起来。这一肉身佛像里是否真的隐藏着千年身躯，还有待考证。

永春百丈岩： 宋代奇女子“马氏仙妈”

据了解，马氏肉身佛真身为宋代一名奇女子马金英。如今，这尊肉身佛像供奉于百丈岩马氏主庙公主殿内，圣像慧眼慈祥，凤冠霞帔，身披锦祀手执玉笏，端坐于神龛之上，圣像的脸部因长年香火熏陶而显黑色。

南安水头双灵寺： 清代姐妹“榜娘”和“瓜娘”

在南安水头埕边村双灵寺，就供奉着一对200多年的肉身佛像。据传，这对肉身是清朝乾隆时期的一对姐妹，名叫“榜娘”和“瓜娘”。这对姐妹生前医术精湛，常行善事。

国内著名“肉身佛”

无暇禅师：九华山最著名的“肉身菩萨”之一。无暇禅师寿124岁，往生后，众徒将其形骸置于缸中，三年启缸，颜面如生，装金龛供奉并奏闻朝廷，天启六年，明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”。

仁义师太：中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，现供奉在九华山通慧禅林。1995年4月，仁义师太至通慧禅林，是年初冬，安然示寂，享年85岁。

妙智法师：祖籍福建福州，生于1888年，以116岁高寿圆寂，其肉身塑像现供奉于漳州市龙文佛光寺。2006年年底，佛光寺为妙智肉身和尚装金，采用金箔材料，共贴金八层。

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福厚老和尚：1919年出生，晋江青阳人氏。13岁礼泉州崇福寺妙月和尚披剃出家，童真入道，精勤修学。曾任紫帽山普照寺监院之职。2012年农历六月，老和尚应化已尽，安详舍报。世寿94，僧腊81，肉身封缸安奉于普照寺祖堂内室。

普照寺：初名“观音院”，位于泉州紫帽山北麓，为晋江南安交界处之名胜古刹。此地山清水秀，地势优雅。由唐代僧人善操法师开山，历代名僧辈出。清末闽南高僧妙月禅师曾在此参禅练武，行医济世。